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秋雨霞客记

文章憎命达 魑魅喜人过

 
 
 

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关于我

徐霞客是中国历史上第一个有记载的的自助游爱好者,而余秋雨则是当代品赏旅游、激扬文字、谈古论今的人文行者。两者的结合故名秋雨霞客记。

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今古两种境界  

2008-03-19 17:38:45|  分类: 不得不说 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       与崇古、复古相反, 我向来是鄙视古人的,尽管其有4大发明,八大发现之流,然而物质极度匮乏,生活及其艰难,文化极为肤浅,没有手机互联网,没有飞机火车,没有铺天盖地的“艳照”(香港,王学兵,谢娜,欧美之美。。。)。。。。。。

   但是近读古诗,在与古人的心心交流共鸣中,却发现物质之外,今人古人的内心世界同如一人,几千年前的意识竟在今天鲜活的流淌。正所“今人不见古时月,今月曾经照古人。古人今人似流水,共看明月皆如此。”(李白诗)古今同感也!

     我要说的是古今闪烁着光芒的二种境界:

其一,同流不合污--处世的境界

     世界很浑浊,“人性本来就是恶的”(西方国家多数认为人性恶),他们一身正气,刚正不阿,你和众多的小人,恶人同流合污吗?所以只能出污泥不染,“道不同不相与谋”,不去和那些人勾结一起去害他人,害集体,祸国殃民,去伤天害理,去浪费人民的几千万,几亿元的人民币为自己的脸面帖金,去违心地做自己不愿意做的事情,不愿举起罪恶的屠刀-----最后独善其身,重新选择,或实践“不为良相,便为良医”,或学竹林七贤清高得遁世,或如陶渊明逃到“桃花源”。。。。。。

      所以,宦海挣扎中的宋朝汪藻说:“起来搔首。梅影横窗瘦”,他看见窗外不畏寒冷而独放其香的腊梅作一番考虑后,做出不随波逐流,把官场的污浊抛弃,离开那虚虚假假环境的决定,“乱鸦啼后。归兴浓于酒”

     所以,关注朝政民生,仕途十分坎坷的苏轼说“何妨吟啸且徐行。。。。谁怕?一蓑烟雨任平生。。。。也无风雨也无晴”

     我明白了上世纪2030年代的国民党时期的李宗吾的教人学坏的名篇《厚黑学》,为什么在今天还畅销火爆,还在官场被许多人奉为皋圭,原来是今古同感,人同此心,“共看明月皆如此”!!!

   然而,我的耳畔响起318日温总理记者招待会面向发出的巨音“民之所忧,我之所思,民之所思,我之所行”,同时另一种巨音 “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐” 也在千年时光隧道里回荡。。。。。。

   

其二,怀才不得遇---修身的境界

      旷世奇才李白不仅不得重用,而且屡遭发配,诗圣杜甫为其鸣不平说“文章憎命达,魑韙喜人过”!意思说,难道是那优美的文章,盖世的才华憎恨通达的好运?还是因为那当权得势的坏人妖怪喜欢有过错的人的原因吗?你为什么不阿谀奉承巴结权贵拾点残羹冷炙,为什么不为虎作伥助纣为虐获赏一官半职,为什么不勾心斗角阴谋诡计使尽手腕搞败同志独揽大船,为什么不收刮百姓接受贿赂“跑部钱进”呢???为什么那些鸡鸣狗盗之徒能够得势,而有满腔抱负,一身才华而不得用呢?因为其在“成才”的路上已经“修身”了,接受了一种真善美的熏陶,具备“未出土时已有节,待到凌云更虚心”松竹梅等的诸多优秀品质,品格。鸡鸣狗盗,瞒天过海,阿谀奉承,阳奉阴违等等的下三烂之事,其非不能,而不为也,不愿意干,另外安排给他的“位置”并不是其所求,所理想,所以他并不被世俗所容,所接受---所以他也最终被弃,“不得遇”。

      

        所以,力主抗张复仇,报国无门 的陆游感慨:“胡未灭,鬓先秋。泪空流。此生谁料,心在天山,身在沧州。”

      所以,文武双全而多次请缨未果的辛弃疾也只有“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营”,“可怜白发生”!          

 

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